東北教区東日本大震災支援室

説 教

カンタベリー大主教 メッセージ

-東日本大震災記念礼拝にあたって- (2014年3月15日 ロンドン・サザーク大聖堂)

 

父なる神と主イエス・キリストの恵みとあわれみと平和がありますように。

 

カンタベリー主教顔写真 トリミング

 2011年3月11日の東日本大震災を覚えて捧げるこの礼拝において、マイケル・イプグレイブ主教を通して、東北教区のヨハネ加藤博道主教とみなさまに、ご挨拶を送ることができますことを感謝し、また感動しています。

 

 私は、大震災の出来事が大変多くの人々の人生にとって、どんなに壊滅的な影響を与えたかを充分に承知しています。昨年10月、妻キャロラインと東京を訪問した際、加藤主教と東北教区の代表の方たちとお会いする機会を得ました。新地の教会の信徒の方々が、津波が村を襲い、教会の信徒も流された様子を非常な痛みと、しかし尊厳をもって語ってくださったこと、また福島原子力発電所からわずか53キロメートルの小名浜の教会と幼稚園を司牧する司祭が、人々が水を求めて5時間も、汚染された大気と埃のなかで列を作って待っていた様子を語って下さったことに、私たちはとても感銘を受けました。

 

カンタベリー主教からの手紙 私たちは、いまだ避難を続け、将来の見通しが立たない人々のために祈り続けます。愛する人を失ったすべての人々を神の御前に覚え、亡くなった人々を主の慈悲とあわれみに委ねます。

 

 日本聖公会の全教区と多くの教会が共にひとつのキリストの体として、被災者の困窮に対応する道を示されたことを、神に感謝します。「いっしょに歩こう!プロジェクト」は、神の教会の働きを証しするもので、私たちすべてにとって示唆となるものです。神がみなさんを祝福し、神の福音が互いの間に日々新たに生き続けることを見いだすよう力づけて下さることを祈ります。

 

 

福音の交わりのうちにあることを感謝して

 

  カンタベリー大主教
    ジャスティン・ウェルビー

東日本大震災4周年記念聖餐式説教

「わたしは、あなたがたをみなしごにしておかない。」 

               
 沖縄教区主教 主教 ダビデ 上原 榮正

東日本大震災4周年記念聖餐式

 

 昨年10月末、沖縄教区の聖職、信徒数名で、福島の郡山聖ペテロ聖パウロ教会に寄せていただきました。その時、越山健蔵司祭と「原発と放射能に関する特別問題プロジェクト」を担当しておられます池住圭さんが、私たちを無人の町に、案内してくださいました。その車中で、池住さんが放射能の線量検知器で、車内の放射線量を計って見せて下さいました。車に乗っていて、目的地に近づくにつれ、放射線量がどんどんと高くなっていきました。私は正直、不安になりました。この中で生活をされている皆さま、怖くないのか、恐ろしくはないのか、本当に大変な思いをしておられることを、実感しました。

 お連れいただいた無人の町は、海浜近くの漁村でした。無人のはずが、ときどき大きな声が聞こえました。越山司祭の説明では、放射能の除染作業が行われているとのことでした。津波や地震で倒壊した家もありましたが、町全体としては家があり、車もあり、街灯がつき、一見すれば、普段よく見かける街並みでした。ただ一つ違うのは、家には光もなく、人影もなく、猫や犬の声もせず、話し声も聞こえないという、異常な状況でした。事故や事件で、町が無人となるような映画がありますが、これは世界の話ではなく、現実の出来事だと思うと、海風の寒さにより寒さを感じました。

 沖縄のように遠く離れていますと、震災の問題と原発の問題の大きな違いに気づかない所があります。地震、津波による被災者とその地域の人々は、復興に向けて歩みを始めることが出来ていても、原発事故による被災者の皆さまは復興も、元の生活に戻ることも、遠い将来のことになっていて、そこから発生している様々な問題を知らない方もおられます。

 私は、「いのちの川」5号の越山司祭の言葉が、深く心に残っています。「もはや原発問題は人権問題です。人が普通に生きる権利を奪っています。花を植えたい、畑で野菜を育てたい。猫を飼いたい。孫を呼びたい。子どもをおもいっきり外で遊ばせたい。・・・当たり前の日常に手が届かないのです。」読んでいて、涙が出てきました。それは、沖縄でも日常生活が奪われ、失われていることと重なったからです。何の変哲もない生活が、すごく重要、でもそのことに気づかないでいます。人は無くしてみて、愚かにも気づきます。

 私は遠く離れて暮らしていても、東北のことは自分の問題としなくてはならないと感じています。何故なら、特に原発の問題は、沖縄の米軍基地問題と似かよっているからです。

 よく他府県の方が、沖縄には米軍基地があるから、多くの政府援助や補助金が落ちて良いね、と、仰います。原発のある町や村でも、同じようなことがあると思います。でも、米軍基地も原発も、誰も自分の所にあって欲しいとは思っていないと思います。力がなく弱い所、多くの国民から目が届きにくく、自分たちとは関係がない、関わりがないと、思われている所に、原発も、基地も置かれていきます。そして、基地や原発があれば、生活や暮らしが豊かになる、楽になる、と踊らされて、誘致が行われます。反対する人たちには、お金や法律で縛り、あるいは脅し、小さな村や町に、置いているのが現実だと思っています。

 生活のために、家族のためにと、容認している人々と、家族のため、生活のために、命のために反対をしている人々が、原発でも米軍基地でも存在します。そこで起きていることは、地域を二分しての住民同士の争いや敵対です。政府は、わざと分裂を起こさせ、自分たちの施策を進めやすくします。家族の中でも、地域でも、社会にも、分断が起こっています。地域の人々が感じることは孤立感、悲壮感、誰も助け手がいないという孤独感です。

 今日の福音書(ヨハネ14:15~20、25~31)は、イエスさまの告別説教の一部で聖霊を与える、約束の箇所です。イエスさまは、イエスさまを愛し、従う人は、イエスさまのみ言葉を守り、掟を守る。そんな人々と、イエスさまが父なる神さまと一緒にいるように、いつもいっしょにいるようにする。そのために、イエスさまは、父なる神さまが、弁護者を送られるようにお願いします。と聖霊の派遣を約束します。

イエスさまは、ご自分が十字架刑でこの世を去ると、弟子たちがみなし子のように、孤独になり、悲しみに陥り、自殺するのではないかと心配されます。私たちにとって、特に親しい人、家族との別れは、不安や恐れを呼び起こします。イエスさまに特に親しく、信頼されていたとも言われながら、イエスさまを裏切り、弟子たちからも離れたイスカリオテのユダは、自殺しました。

イエスさまは弟子たちにいつでも一緒にいるようになるため聖霊を送る約束をします。聖霊は、真理の霊、弁護者、パラクレートスと呼ばれ、この世の悪からイエスさまに従う弟子たちを守り助けます。聖霊は、どこか遠い所ではなく、弟子たちのただ中に、私たちの中に来られます。イエスさまを信じる人々の体を聖なる宮としてお住みになり、いつもイエスさまが共におられるという安心と平和を与えます。孤独や不安、恐れの中にいる人々に勇気、力、励ましを与えます。聖霊は不安、恐れに打ち勝つ平安、平和を与えます。その聖霊を、イエスさまは弟子たちに送られると約束しました。

 イエスさまは、「私の平和」という言葉を使います。聖餐式の時の「主の平和」です。イエスさまが与える平和は、この世が与える平和とは異なると、仰います。イエスさまの平和は、真の平和です。思い煩い、不安、恐れから解放する平和です。自分の力ではなく、神さまを信頼し、イエスさまを信頼し、全てを委ねる時に与えられる平和です。

 私たちは、いつも多くのことで、思い煩っています。将来のためにお金が必要だと考えます。身の安全や社会の秩序のためには警察が必要、国の安全のためには、軍隊が必要だと言います。病気になれば、病院も必要です。暮らしのためには電気も、だから原発も必要だとなります。周囲にあるのは、すべて必要なものです。しかし、あれこれと考えれば考えるほど、私たちは、不安や恐れに捕らわれていくばかりです。

 でも、世界が神さまの支配される神の国となり、平和になり、誰もが平等で、食べて、住むことが出来、行きたい学校に行き、自分のなりたい職に就き働き、必要なものが与えられるなら、お金は必要でしょうか。世界が神さまの支配の下に置かれ、犯罪がなくなり、うそがなくなれば、裁判所も警察も必要ありません。神さまの国には、人種も国籍も、国境も戦争も、軍隊も必要ありません。

 現実には、今は軍隊も裁判所も、警察も必要とする国や社会です。私たちの間に対立や争いがあります。震災から復興への考え方、原発の有無、米軍基地や自衛隊についても考えが違います。同じ震災被災者でも、避難できる人、できない人、避難した人、避難先の住民、避難せず、留まり生活している人たちなど様々です。みんな考え方、歩む方向、立場が違います。そのため、対話をしない、交わりがないなどと、分裂へと向いがちです。

 この世界は分離、分別、分断でコントロールされ、支配されています。自分の敵か味方かでレッテルを張り、個別化、孤立化を図ります。分裂は、社会では争い、紛争、戦争の種となります。個人については、不安や恐れを招き、孤独、悲壮感、孤立感を生み出し、自殺の原因になります。分裂や分断からは恐れや不安以外何も生まれません。

 イエスさまは「心を騒がせるな。おびえるな。」と語ります。「わたしは、あなたがたをみなしごにはしておかない。」述べ、「かの日には、わたしが父の内におり、あなたがたがわたしの内におり、わたしもあなたがたの内にいることが、あなたがたに分かる。」と仰いました。

 私たちの中に、イエスさまが送られた聖霊なる神さまが宿っておられます。私たちの中に働かれる聖霊なる神さまは、真理の霊であり、私たちを一致へと導きます。神さまを信じる信仰の一致、神さまを愛し、神さまから愛されているという愛の一致です。一致から平和が生まれます。イエスさまが与えようとする平和、真の平和です。その平和が、思い煩い、不安、恐れから解放します。自分の力ではなく、神さまを、イエスさまを信頼し、全てを委ねる時に与えられる平和です。ですから、私たちは、分裂や孤立してはいけません。敵、味方をつくってはいけません。神さまが恵みや力を示されるのは一致し、協力し、助け合っていくときです。

 教会の力は、一致が生まれる時に現れます。人は愛し合い、互いに助け合い、支え合う時にのみ、何かを生み出す力や勇気を持ち得るのだと信じます。

 

東日本大震災4周年記念聖餐式

 原発問題も、沖縄の米軍基地問題も、短期間で終わる事柄ではありません。これからも長く続いていくことです。沖縄と東北、遠く離れてはおりますが、神さまが共に歩んでくださることを信じ、同じ神さまを信じる兄弟姉妹として、共に歩んでいきましょう。

「わたしは、あなたがたをみなしごにしておかない。」
                (ヨハネ14:18)

 

 

2015年3月11日 主教座聖堂・仙台基督教会

東日本大震災1周年記念礼拝説教(新地町にて)

日本聖公会首座主教 主教ナタナエル 植松 誠

昨年3月11日午後2時46分に起きた大震災から今日で丁度一年が経ちました。

悪夢のような、と言うよりも、悪夢そのものであったあの大震災から一年。
忘れよう、忘れたいと思っても、あの大震災によって引き起こされた大惨事の情景は、繰り返し繰り返しフラッシュバックのように私たちの脳裏に鮮やかに浮かび上がってきます。
一年前、日本中の人々がテレビを通して映し出される大地震の被害、そしてそれに続いて広範な海岸線を襲った大津波から目を離すことが出来ず、日本中が、いや、世界中が、現実とは到底思えないほどの惨事に呆然とし、時間の経過とともにそれは大きな嘆きと悲しみに変わっていきました。
大震災1周年を迎え、どのテレビ局でも特集番組が組まれていて、私もいくつもの番組を見ました。その中で、特に大地震で激しく揺れる情景や、大津波が襲ってきて家屋などが流されていく映像が映し出される前に、これらの映像が人々、特に被災者や子どもに及ぼす悪影響について注意を喚起するテロップが表示されているのを見て、ことの深刻さを改めて感じました。
被災地から遠く離れた地に住む私でさえ、この一年間は精神的、心理的にかなりのストレスの中にあったこと、そして、すぐイライラしたり、涙が溢れたりという不安定な状態が続いていることを思いますと、実際に大地震や大津波に襲われた被災地にあっては、人々の心と身体の傷や悲しみがどれほど深く、いつまでも癒えるものではないということは想像に難くありません。

 

216312今、私たちが大震災1周年記念礼拝をお捧げしているこの地でも、多くの方が亡くなられました。
まだ行方不明になったままの方もいらっしゃいます。多くの方が愛する家族や友人を失い、また住み慣れた家を流されました。福島第一原発の事故により、立ち退かされ、避難をされている方々もおられます。
財産や仕事、生活の基盤を奪われた方々、仮設住宅や親戚・知人宅で不自由な生活を強いられている方々も、この礼拝にいらっしゃっていることと思います。直接被災していない私にとって、今日、この地での1周年記念礼拝に立つことは、何かとても申し訳なく、身のすくむ思いであるというのが正直な気持ちです。

 

私はこの礼拝を逝去者記念礼拝として、亡くなられた方々を追悼し、神様のみ腕の中での魂の平安を祈る目的で、今日ここに参りました。特に、磯山聖ヨハネ教会の信徒で亡くなられた3人の方々、イサク三宅實さん、スザンナ三宅よしみさん、グレース中曽順子さん、また教会関係者の三宅みさのさんを憶えて、魂の平安のため、ご家族に神様からのお慰めがありますように祈り、またこの4人のご生涯を通して人々に与えられた神様の豊かなお恵みを感謝したいと思います。

 

被災者の方々にとって、それぞれの置かれている状況によってずいぶん違うであろうと思いながらも、それでも、「生きる」ということがいかに大変なことか、また大きな生活の重荷を負っておられるかを思わされます。
そして、もし、その被災者が、ご家族の、あるいは身近な大切な人を失っておられるとしたら、もうそれは筆舌に尽くし難い苦しみと悲しみを負うことになるでしょう。
私たちは誰一人として、死から逃れることは出来ないと知っています。それども必ず訪れるはずの死について、自分自身のこととして真剣に考えることを避けているように思います。
毎日の生活で忙しく、生きることで精一杯。何を食べ、何を着、何をしようかということで思い煩っているのが私たちの現実です。そこでは死は意識的に避けるべき事がらであり、また無意識のうちにも考えないようにしています。
生きるということの対極に死があり、生きることを大切にするなら死などは忌むべきものとして排除しなくてはならないというのが一般的な考え方でしょう。病院でも入院患者が亡くなると、人の目に触れぬようにこっそり霊安室に移し、裏口や地下の出口から遺体を運びだします。生きようとしている病人に、死者の存在は不吉に映るのでしょう。また、家族や親しい人が亡くなると、私たちは驚き、悲嘆に暮れ、その事実を受け入れることがなかなかできません。それも、普段、死ときちんと向き合っていないからでしょう。しかし、私たちは死ぬべき体をもって生きています。限りある生命という大前提を無視して生きるということは、人生をごまかして生きることです。
一日生きることは、そのまま死に一日近づくことで、生と死はいつも隣合わせです。そこから目を反らさず、その事実を受け入れていくことができれば、私たちの人生はもっと豊かなものとなるでしょう。

 

昨年、この大震災が起きたために、多くの人々の命を、その方々の人生を見送ることとなりました。
人数に数えられていない胎児もたくさんいたことでしょう。
私は、今日、1周年の日を迎え、改めて亡くなられた方々の魂に思いを馳せます。その方たちの魂の平安を祈る者として、私自身が向き合わなければならないのは、やはり「死」そのものだと思うのです。キリスト教徒として、ただきれいごとだけで魂の平安を祈るのではない、そうであってはならない・・・・。
今まで自分が信じ、人々に伝えようとしてきた復活の信仰に、私自身、本当に喜びと希望をもって生きているであろうかと。正直なところ、愛する人を亡くして悲しむ方々を慰める力は私にはありません。
この大震災によって亡くなられた方々の、その死に至るまでの肉体の苦しみを想像すればするほど恐ろしさに震えます。九死に一生を得た人にとっても、黒い波に呑まれた恐ろしい記憶に、また、その中で愛する人を助けることができなかったという悔やんでも悔やみきれない思いに、これからどれほど苦しみ悩まされることになるでしょうか。それは、生きている中でも、「死」の影を背負っていくことを意味するのかもしれません。

 

ただ、そのような中でも、私は、「死」に勝利されたキリストを伝えることしかできないのです。十字架上での完璧な贖罪によって、すべての人が「罪の死」から解き放たれたことを、そして、甦りの初穂としてのキリストの復活に私たちすべての者が与るということを。

この震災によって亡くなられたお一人お一人は、この礼拝で祈られるように、確かに魂の平安が与えられ、神様の御国で安らいでいらっしゃることを信じ、ただただそのことをお伝えしたいのです。この世で愛した人々、家族、楽しいこと嬉しいこと、これからの夢や希望・・・、それらすべてを残したままで去らなければならなかった人々の無念さも、きっと主のみ前で、この世に残る皆さんのための執りなしの祈りに代えられていることと信じます。私たちは亡くなられた方を偲びます。思い出を語り合います。その方の死に至るまでの苦しみに涙します。しかし、そこから私たちは毅然と立ち上がるのです。それは決してその苦しみや悲しみを忘れることではありません。それを克服することでもありません。亡くなられた方の死をその身に帯び、泣きながらも生きることの苦しさに従順に従うことです。キリストはすでに死に打ち勝っておられるからです。

 

この大震災で愛する人を亡くされた方々、皆様の寂しさはつのり、これからの生活に希望を持てない、暗黒のトンネルから抜け出せない状態が、これからも続くことでしょう。心が弱り果てるのを感じるかもしれません。でも、そこから毅然として立ち上がるのです。キリストが死から生命に復活なさって生きておられるからです。

 

この残酷な大震災に意味というものがあるのかどうか、今の私にはわかりません。確かに、このような震災は起きてほしくなかった、起きるべきではなかった。しかし、この一年、その大きな傷跡に、神様のみ手が確実に触れてくださり、今日、私たちはここに集まっています。被災者の方々の間には、怒りと恨み、呪いの言葉が渦巻いていてもいいはずなのに、私がお会いする被災者の多くの方から返ってくるのは、「ありがたくて・・・」という感謝の言葉でした。十字架に架けられたキリストの手足の傷から流れ出る血によって私たちが生かされたように、この大震災によって犠牲になられた方々、被災された方々の流された血と涙によって、この国の多くの人々は、真実に大切なことに向き合わなければならない心を取り戻しつつあるように思われます。

 

私たちの生活、人生、生命、そして魂は、すべて尊い犠牲の上に成り立っているのです。私たちは人の苦しみや涙を食べて生かされていると言っても良いでしょう。そのことに真摯に向き合い、謙遜にひれ伏すことから、私たちは毅然とした新しい一歩を歩みだす、今日をその記念の日にしたいと思います。

 

401703

日本聖公会首座主教 主教ナタナエル 植松 誠